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★第二十三章新儒家：宇宙發生論者

教育。所以他們秘密地尋歡作樂，避開法律的監督，象孩子逃避父親的監督一樣。

　　重要的是這個方法，不是西方哲學的現成的結論。中國有個故事，說是有個人遇見一位神仙，神仙問他需要什么東西。他說他需要金子。神仙用手指頭點了幾塊石頭，石頭立即變成金子。神仙叫他拿去，但是他不拿。神仙問："你還要什么呢？"他答道："我要你的手指頭。"邏輯分析法就是西方哲學家的手指頭，中國人要的是手指頭。

　　所以夢中出現的異性成份往往是與自己相反的形象。如一個富于理性的女人，會夢見多愁善感類型的阿尼姆斯，如一個多愁善感的女性（意識層面主要為情感，包括道德情感的驅使），她的阿尼姆斯會以一個長胡子的教授或其他知識分子形象出現。一個直覺的女性（如藝術家），她的阿尼姆斯可能是個肌肉型的男子形象。

去純數學的以外）對于我后來所做的一切，全不相干。這兩年的改變是一次革命；以后

2020-09-08 被捆綁了的蒲羅美修斯蒲羅美修斯（Prometheus）：通譯普羅米修斯，希臘語意為“先覺者”。在神話中，他是以一位戰士神和人類的保護者出現。——編者，發出對神厭惡和反抗的呼叫，他向赫爾美斯赫爾美斯（Hermes）：又譯赫耳墨斯、海爾梅斯，古代希臘阿耳卡狄亞的神，后為奧林波斯的諸神之一。——編者說：“縱然如何保障我的不幸命運，我也決不拿他來掉換你的徭役。我認為與其做父親宙斯宙斯（Zeus）：又譯兆斯，希臘人崇奉的最高天神，眾神和萬民的君父。——編者的忠仆來執役，不如陪伴這塊石頭還好些。”

2020-09-08 十三、“天門”之地札格納特布利

2020-09-08 話，這差不多是無庸置疑的。但對研究希臘自然哲學的起源來說，提出這三個論點已經

2020-09-08 　　因此，當一種信念和某一相聯系的復雜體相應的時候，它便是真確的；不相應的時候，它便是虛妄的。為了明確起見，便可以假定信念的客體乃是兩造和一個關系，而兩造各按信念的“意義”排成一定的次序，如果這兩造按照所排列的次序被關系結成為一個復雜體，那么這個信念就是真確的，否則，便是虛妄的。這就構成了我們所尋覓的那個真理定義和虛妄定義。判斷或信念是某種復雜的統一體，心靈是它的一個組成成分；如果其余各個成分排列成信念中的同樣次序，結果形成一個復雜的統一體，那么這種信念便是真確的；否則，就是虛妄的。

2020-09-08 　　伊凡·克里瑪（IvanKlima,1931—）算得上捷克當今文壇最為活躍的作家。他生于布拉格一個富裕的猶太家庭。二戰期間，曾有過三年多時間的集中營經歷。中學畢業后，到著名學府查理大學攻讀捷克語言文學。1969年，應邀到美國密歇根大學當訪問教授，本來完全可以留在美國，可第二年，重又回到祖國，從此一直在布拉格生活。