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        關于推論思維,可以舉一句人所共知的話為例:“人不免一死”。我們能夠這樣說,因為過去的一切人都難逃死亡。現在和將來的人,和過去的人在種類上是一樣的,因此,我們得出一個一般性的結論:人不免一死。在這個歸納思維中,我們用的是“推論思維”。過去的人都最終死去,是一個眾所周知的事實。但今日和將來的人都不免要死,這是還未實現、因此是未知的。因此,說“人不免一死”是把已經知道的事實延伸到未死的人身上。我們這樣做是因為,現在和未來的人與過去的人在種類上是一樣的。這就是《墨經》所說的“以類取,以類予”。

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      為思想指導下,封建統治者采取了一些有利于恢復生產的措施,使社會經濟有了較快的發展。到漢武帝時期,社會經濟出現了空前繁榮的景象。但是,中央政權與地方諸王割據勢力的矛盾,封建地主與農民的矛盾日趨激烈,以“無為”思想為特征的黃老哲學已不能維護統治階級的統治。為了長治久安,統治者不得不假“天威”

        希羅多德提出“習俗高于一切”,這種提法,如果直線發展下去,會成為文化相對論。理性態度的確有它危險的一面,會對固有的風俗習慣、固有的信仰起到瓦解作用。本來好好的,各個民族信仰各自的神,遵循各自的道德規范,內部有共同的生活理想。而理性可能動搖以前固有的對神的信仰,以及對風俗的尊重和遵從。

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